আসাম সরকার বরাক এপিএসসি প্রত্যাশীদের আশীর্বাদ করেছে, অনেক নিঃশব্দ ‘ভ্রষ্ট’ পথের ধারে পড়ে যেতে পারে

বর্ণবাদ হ’ল এক বিদ্বেষপূর্ণ অপ্রচলিত বৈশিষ্ট্য যা মানবতার ন্যায্য চেহারা জুড়ে মারে এবং প্রায় বর্বরতার রাজ্যে রূপান্তরিত করে। এটি মানবতার মতোই পুরানো বা কমপক্ষে কয়েক হাজার বছরের পুরানো হতে পারে। প্রাচীনকালে বর্ণবাদ মূলত ত্বকের রঙ, মজুদ বা বর্ণের উত্স ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে ছিল ra

বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে বর্ণবাদ বিভিন্ন কারণের উপর প্রয়োগ করা যেতে পারে – ত্বকের রঙ, ভাষা, ধর্ম, জন্মের স্থান, বর্ণ বা বংশদ্ভূত অংশ, লিঙ্গ এবং এর মতো। সাম্প্রতিক সময়ে এমনকি ক্রীড়াবিদ এবং অন্যদের মতো কিছু বিশ্বখ্যাত ব্যক্তিরা তাদের ত্বকের বর্ণ, ধর্ম, চেহারা, বাসস্থান এবং অন্যান্য বর্ণের কারণে বর্ণবাদের শিকার হওয়ার কথা প্রকাশ্যে বলেছেন।

মজার বিষয় হচ্ছে, ভারতের নাগরিকদের মধ্যে সমতা নিশ্চিতকরণ এবং বিভিন্ন ভিত্তিতে বৈষম্য / বর্ণবাদের যে কোনও প্রচেষ্টা বানচাল করার লক্ষ্যে সংবিধানটি মৌলিক অধিকারের অংশ হিসাবে মৌলিক অধিকার সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে অনুচ্ছেদ ১৪, অনুচ্ছেদ ১৫ এবং অনুচ্ছেদ ১ 16 এর মধ্যে অন্যদের মধ্যে সন্নিবেশিত করেছে III।

সংবিধানের তৃতীয় অংশের ‘সমতার অধিকারের’ শীর্ষক অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত, ‘আইনের আগে সাম্য’ শিরোনামের অনুচ্ছেদে ১৪ এর অধীন গ্যারান্টিযুক্ত মৌলিক অধিকার নিম্নরূপ পড়েছে: “রাষ্ট্র কোন ব্যক্তির সাম্যকে আইনের সামনে অস্বীকার করবে না বা ভারতের ভূখণ্ডের মধ্যে আইনগুলির সমান সুরক্ষা। ” তেমনি, ‘সরকারি কর্মসংস্থানের ক্ষেত্রে সুযোগের সমতা’ শিরোনামে অনুচ্ছেদে ১ Article অনুচ্ছেদে গ্যারান্টিযুক্ত মৌলিক অধিকারটি নিম্নরূপ:

(১) রাজ্যের অধীনে কোনও অফিসে চাকুরী বা নিয়োগ সংক্রান্ত বিষয়ে সকল নাগরিকের সুযোগের সমতা থাকবে।
(২) কোনও নাগরিক, কেবল ধর্ম, বর্ণ, বর্ণ, লিঙ্গ, বংশ, জন্ম স্থান, বাসভবন বা তাদের যে কোনও কারণে, রাষ্ট্রের অধীনে কোনও চাকরি বা অফিসের ক্ষেত্রে অযোগ্য বা বৈষম্যমূলক হতে পারবেন না। ”

১৪ অনুচ্ছেদে আইনের আগে সাম্যের গ্যারান্টি রয়েছে, অনুচ্ছেদে ১ religion ধারা অযোগ্যতা এবং ধর্ম, বর্ণ, বর্ণ, লিঙ্গ, বংশোদ্ভূত, জন্ম স্থান, বাসভবন বা তাদের যে কোনও ক্ষেত্রে বৈষম্যের বিরুদ্ধে গ্যারান্টি দেয়। সংবিধান বিশেষজ্ঞ ব্রিজ কুমার শর্মা পর্যবেক্ষণ করেছেন যে বৈষম্যমূলক অনুশীলন যদি অনুচ্ছেদ 15 বা অনুচ্ছেদ 16 লঙ্ঘন করে, তবে আইনটির (আইন / আদেশ / ক্রিয়াকলাপ) বৈধতাটি সেই অনুচ্ছেদের প্রসঙ্গে আক্রমণ করা উচিত। যদি বিষয়টি এই দুটি নিবন্ধের আওতাভুক্ত না হয় তবে 14 অনুচ্ছেদের অধীনে এটিকে চ্যালেঞ্জ করা যেতে পারে যার বিস্তৃত কভারেজ রয়েছে। “

তেমনিভাবে প্রখ্যাত সাংবিধানিক কর্তৃপক্ষের বিচারপতি (অব।) দুর্গা দাশ বসুকে উদ্ধৃত করার জন্য, “আর্ট ১৪-১ together, একত্রিত হয়ে, বৈষম্যের সাম্যতা এবং অনুপস্থিতির নীতিকে একীভূত করুন।” ১ Article অনুচ্ছেদে বিচারপতি বসু দ্ব্যর্থহীন শর্তে বলেছেন যে অনুচ্ছেদের অধীনে গ্যারান্টিযুক্ত মৌলিক অধিকার নাগরিকদের জন্য উপলব্ধ এবং এটি রাষ্ট্রের অধীনে চাকরির ক্ষেত্রে যে কোনও নাগরিকের সাথে ধর্ম, বর্ণ, বর্ণ, লিঙ্গের মতো ভিত্তিতে বৈষম্যকে নিষিদ্ধ করেছে। , বংশদ্ভুত, জন্ম স্থান, বাসস্থান বা তাদের যে কোনও একটি।

এটি প্রকৃতপক্ষে সংবিধানের নীচু আইন এবং সুপ্রিম কোর্ট এবং আইনজীবিদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা আইন। দুর্ভাগ্যক্রমে, অনেক সময়, স্থল বাস্তবতা সৌজন্য সরকারের তাত্পর্যপূর্ণ কর্মের থেকে একেবারে বিপরীত বলে মনে হয়।

মজার বিষয় হচ্ছে, October ই অক্টোবর আসাম সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করেছিল যে বরাক উপত্যকার সিভিল সার্ভিস প্রত্যাশীদের যারা অসমিয়া, বাংলা, বা বোদো ভাষা অধ্যয়ন করেনি তাদেরকে আসাম পাবলিক সার্ভিস কমিশনে (এপিএসসিতে যোগ্যতা সম্পন্ন ভাষার কাগজে হাজির হতে অব্যাহতি দেওয়া হবে) ) সিসিই পরীক্ষা।

মুখ্যমন্ত্রীর অফিসিয়াল টুইটার হ্যান্ডেলে এই ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল, উল্লেখ করে, “বরাক উপত্যকার শিক্ষার্থীদের যারা তাত্পর্যপূর্ণ, অসমিয়া, বাংলা, বা বোডো ভাষা নেই তাদের ত্রাণ সরবরাহ করে, সিএমই এপিএসসি সিসিই-তে এই শিক্ষার্থীদের যোগ্যতার কাগজে উপস্থিত থেকে অব্যাহতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। পরীক্ষা.”

যদিও অসমিয়া, বাঙালি বা বোদো অধ্যয়ন না করে এপিএসসি সিসিই-র বারাক উপত্যকার সিভিল সার্ভিস প্রত্যাশীদের সরকারীভাবে ভাষা কাগজে হাজির হতে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে, তবুও ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার এপিএসসি সিসিই প্রার্থীদের একই ত্রাণ দেওয়া হয়নি। অসমীয়া, বাঙালি বা বোডো।

এটি উল্লেখ করা প্রাসঙ্গিক হতে পারে যে ব্রহ্মপুত্র উপত্যকায় এমন হাজার হাজার আকাঙ্ক্ষী রয়েছে। প্রাথমিকভাবে ইংলিশ মিডিয়াম স্কুল এবং সিবিএসই-র সাথে যুক্ত স্কুল থেকে আসা প্রত্যাশীরা উভয় উপত্যকায় অসমিয়া, বাংলা বা বোডো পড়াশোনা করেননি। তবে, সরকার কেবল বরাক উপত্যকা প্রত্যাশীদের পক্ষে।

সুতরাং, প্রশ্ন ওঠে যে আসাম সরকার কেন বারাক উপত্যকার এপিএসসি সিসিই প্রার্থীদের প্রতি এত বড় অনুগ্রহ দেখিয়েছে? এটা কি ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা প্রত্যাশীদের বিরুদ্ধে বৈষম্য নয়? এটি ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা প্রত্যাশীদের জন্য স্পষ্টত একটি অতিরিক্ত কাগজের একটি ঘটনা এবং বারাক উপত্যকার প্রত্যাশীদের একটি কাগজ ছাড়াই করতে হবে।

সংক্ষেপে এটি ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা প্রত্যাশীদের জন্য বেশি কাজের চাপ এবং বরাক উপত্যকার প্রত্যাশীদের জন্য কম কাজের চাপ। আরও কাজের চাপ স্পষ্টতই বোঝা যাচ্ছে যে ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা থেকে প্রত্যাশীদের জন্য আরও কঠোর পরীক্ষা অপেক্ষা করা।

যৌক্তিকভাবে বলতে গেলে, এপিএসসি সিসিই প্রিলিম পরীক্ষা কম কাজের চাপের সাথে কম হওয়ার সাথে সাথে, বারাক উপত্যকায় বিপুল সংখ্যক আশাবাদী এপিএসসি সিসিই প্রিলিম পরীক্ষার মাধ্যমে ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার পরীক্ষার্থীদের তুলনায় সম্ভবত পরীক্ষায় অংশ নিতে পারবেন। একটি অতিরিক্ত কাগজ একটি বৃহত্তর বোঝা সঙ্গে পরীক্ষা।

এর ফলে বারাক উপত্যকা থেকে মেইন পরীক্ষার যোগ্যতা অর্জনের সম্ভাবনা আরও বেড়ে যায়। এর ফলে সাধারণ জ্ঞানের দৃষ্টিতে বারাক উপত্যকা থেকে আরও এসি, এপিএস ইত্যাদির আধিকারিকদের চূড়ান্ত পরিণতি হতে পারে। লক্ষ লক্ষ হিন্দু বাংলাদেশী নাগরিকদের দেওয়া সিএএ এবং রেড কার্পেটের পরিপ্রেক্ষিতে এটি বর্তমান ব্যবস্থার দীর্ঘমেয়াদী রোডম্যাপ হতে পারে কিনা তা অবাক করে একজন One

এই কথাটি বলার পরে, এটি প্রাসঙ্গিক হতে পারে যে অসম সরকার সম্ভবত সংবিধানের আইনজীবিদের একটি শৃঙ্খলা থেকে বিশেষত সাম্যের ক্ষেত্রে মতামত নিতে পারত, বারাক উপত্যকার এপিএসসি সিসিই প্রার্থীদের কম কাজের চাপের আশীর্বাদ করার আগে। যদিও এই লেখক আইনী বিশেষজ্ঞ নন, তবুও 14 ​​অনুচ্ছেদে এবং 16 অনুচ্ছেদে বরাক উপত্যকার এপিএসসি সিসিই প্রার্থীদের “ত্রাণ প্রদান” সরকারের আদেশকে ন্যায়সঙ্গত করে না।

একজন কেবল আশাবাদী যে সরকার এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞরাও এই বিষয়ে আলোকপাত করবেন, যদিও এটি স্পষ্ট যে স্থল পর্যায়ে এ জাতীয় ব্যাখ্যা কোনও তাত্পর্যপূর্ণ করবে না।

তদুপরি, কিছু তথাকথিত অসমিয়া জাতীয় জাতীয়তাবাদী দল (ছাত্রলীগ) গোষ্ঠী, শিক্ষার্থীদের সংগঠন, সুশীল সমাজ সংগঠন, রাজনৈতিক দল / গোষ্ঠী এবং অন্যান্যরা ইস্যুটিকে নিয়ে তীব্র নীরবতা দেখা দিয়েছে।

এই নীরবতাটি কেবল তখনই বুঝতে পারে যেহেতু তারা সরকারকে যথাযথভাবে সঠিক ও আইনী ট্র্যাক হিসাবে গ্রহণ করেছে। সুতরাং, সরকারী অবস্থানের বিরুদ্ধে ফিসফিসারও নেই। এই গণনা অনুযায়ী, কেবলমাত্র রাজ্য জুড়ে শান্তি বজায় রেখে এই জাতীয় পরিকল্পনা ও নীতিমালা কার্যকরভাবে কার্যকর করার জন্য কেবল ডিসপুরকে অভিনন্দন জানানো যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে যা বিরাজমান তা কেবল শান্তি নয়; এটি প্রশান্তি, না, সন্ন্যাস প্রশান্তি।

কেউ মনে করতে পারেন যে ২০১২ সালের সংসদ নির্বাচনের ক্ষেত্রে বৃহত্তর অসমিয়া সমাজের একটি বিশাল অংশ নিজেকে ‘অন্যের চেয়ে বেশি আদিবাসী’ মনে করে, বিজেপির পক্ষে লক, মজুদ ও ব্যারেল ভোট দিয়েছে, যে বিজেপির পক্ষে পুনরায় সিএবি আনার প্রতিশ্রুতিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। ।

আসামের ১৪ টি লোকসভা আসনের মধ্যে নয়টিই উচ্চ উত্সব ও উল্লাসের মধ্য দিয়ে জাফরান ব্রিগেডে গিয়েছিল। ‘অধিক আদিবাসী’ জনসংখ্যার এই আদেশের সাথে সংসদের উভয় সভায় সিএবি পাস হয় এবং রাষ্ট্রপতির সম্মতিতে এটি এখন সিএএ-জমির আইন।

এদিকে, বিজেপি প্রধান স্পষ্ট জানিয়ে দিয়েছেন যে সিএএ শীঘ্রই কার্যকর করা হবে, মহামারীজনিত কারণে দেরি হচ্ছে। যদিও প্রশাসন কয়েক মিলিয়ন হিন্দু বাংলাদেশিদের যত্ন নেওয়ার আগে এটি কেবল সময়ের বিষয়, সরকার মনে করতে পারে যে এই গণনা ম্যাজিস্ট্রেট, পুলিশ অফিসার এবং বারাক উপত্যকার অন্যান্য প্রশাসনিক আধিকারিকরা আরও অনেক ভাল সরবরাহ করতে পারে ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা থেকে তাদের অংশীদারদের তুলনায়। আর তাই দক্ষিণ আসামের আরও আধিকারিকদের প্রয়োজনীয়তা হতে পারে।

তা যেমন হউক না কেন, সাম্প্রতিক উদ্দেশ্য বা সরকারের দীর্ঘমেয়াদী লুকানো রোডম্যাপ যাই হোক না কেন, আসাম সরকার, নাগরিক সমাজ এবং রাজ্যের জনগণকে এ জাতীয় মহান স্থপতি হওয়ার জন্য কুদোস শোভন করা দরকার ‘সন্ন্যাস প্রশান্তি’।

সিএএ’র সুবিধাভোগীদের যথাযথ যত্ন এবং আরামের জন্য ‘পরিবর্তন’ দিয়ে প্রশাসনিক প্রক্রিয়া চালিয়ে যাবার জন্য প্রচুর ‘মন্ত্র’, ‘যাদু’ এবং ‘পরিচালনা’ অবশ্যই উচ্চমানের ডিগ্রিতে অবশ্যই সুরক্ষিত থাকতে পারে এমন একটি অনুমান কেবল বিপত্তি সৃষ্টি করতে পারে ‘মতি’ এবং ‘ভেটি’ অনুদানের পাশাপাশি।